歐洲與穆斯林世界對抗長達千余年﹐但在工業革命之後﹐西方國家在對外殖民開拓數百年中﹐把幾乎所有穆斯林國家淪為殖民地。 二十世紀中期﹐出現局勢轉變﹐數百萬穆斯林向歐洲國家勞工移民﹐進入歐洲﹐面臨許多新問題﹐如宗教､法統､思維和生活方式。
穆斯林深入歐洲腹地﹐歷史上從來沒有見到過穆斯林的當地居民發現他們那裡有了穆斯林鄰居､穆斯林社區和清真寺。 新移民穆斯林足跡遍布所有歐洲傳統的國家﹐如西歐､澳大利亞和北美洲。 穆斯林是那裡明顯的少數民族﹐而穆斯林發現自己生活在一個陌生的環境中﹐適應的過程很辛苦。
第一﹐穆斯林離別傳統的老家﹐進入文化差異極大的西方社會﹐再也看不到他們熟悉的穆斯林文化社會和聚居區。 他們被西方文化和生活方式所包圍﹐舉步抬頭看到的都是異教徒﹐而且是當地的主人翁。 其次﹐穆斯林進入西方社會﹐自然形成穆斯林較為集中的街道﹐建造了清真寺﹐但他們所看到的穆斯林來自世界各地﹐語言不同﹐習慣不同﹐各有家鄉帶來的伊斯蘭習慣。 生活在西方的穆斯林﹐同麥加朝覲不一樣﹐朝覲者來自世界各地﹐但相處時間只有十天半月﹐而且各自行動﹐各民族有自己的宿營地﹐大家只在克爾白前祈禱禮拜。 但是﹐在西方雜居的穆斯林﹐同來自其他國家的異族穆斯林長期共處﹐互相密切接觸﹐都是受到西方歧視和排斥的穆斯林少數民族。 第三﹐各地穆斯林來到西方國家﹐都努力適應新環境﹐孩子改口說西方話﹐成年人進入西方人的勞務市場找工作。
第一代生活在西方的穆斯林﹐如同落到一個外星球﹐處處不習慣﹐處處掙扎。 穆斯林祖國傳統服從伊斯蘭法制﹐以認主獨一的信仰為守法原則﹐因為法制的權威是古蘭經和聖訓。 穆斯林國家的法制規則有疑問﹐學者們查閱古蘭經﹐而西方的法制是聽從國會舉手表決。 法律訴訟要請律師出庭﹐全憑法律職業者的三尺不爛之舌把黑色辯論成白色。 穆斯林生活必須開始新的思維﹐新的法制﹐新的一套生活規則和社會禮儀。
舉例說明。 穆斯林社會允許男子最多可以擁有四個妻子﹐這是伊斯蘭早期社會革命的成果﹐保護女性利益﹐制止無度濫交或妻妾無限多。 西方社會法律形式上實行一夫一妻制﹐有兩個妻子定為“重婚罪”。 伊斯蘭法制不許可非婚姻兩性關係﹐嚴禁通姦﹐禁止賣淫嫖娼﹐但在西方﹐妓女合法化﹐丈夫妻子許可另尋婚外歡。
穆斯林對西方國家銀行制度不習慣﹐銀行從事貨幣經營﹐存款和貸款都有高低不同的利息﹔銀行有各種高利貸項目服務﹐幫助顧客貸款購房､買車､購買大件､抵押借現金。 高利貸是使真主惱怒的非法行為﹐在許多穆斯林國家聞所未聞。
伊斯蘭國家都是穩定型的傳統社會﹐許多制度和習慣千年不變。 西方生產力發達﹐軍事強大﹐改變了世界格局﹐穆斯林從獨立自治走向與西方交流。 這是人類文明必然的發展和社會演變過程。 世界大勢所趨走向全球一體化﹐全世界的人類將看到趨向一致的政治､經濟､軍事､文化､通訊､教育和社會法規。 變化並非都是壞事﹐穆斯林學者應當宣傳一切都憑著真主的意欲﹐穆斯林要為人類新世紀改革做貢獻。 穆斯林社會心理的轉型早晚必然發生﹐《古蘭經》原則和精神受到時代挑戰﹐必須經受新時代的考驗﹐對新事務做新的領悟和判斷。
當代在世界各地﹐都創建了各種伊斯蘭文明研究所﹐例如埃及艾資哈爾大學､英國牛津大學和美國南加州伊斯蘭文化研究中心。 他們在研究伊斯蘭發展對西方主流文化的適應性﹐如美國南加州的研究課題“西方穆斯林少數民族的法學研究”。 這些研究所﹐每天都在觀察發生在歐美穆斯林社會承受的新挑戰﹐根據古蘭經和聖訓﹐找出東西方法制和思維切入點﹐從理論上找到共同性﹐協調社會關係。
穆斯林在新的國土上﹐必須改變傳統的習慣和思維﹐使生活容易和簡便﹐適應新生活﹐但又不違背伊斯蘭基本精神﹐保持穆斯林的信仰特色。 伊斯蘭現存的全套法制﹐從伊斯蘭紀元四世紀開始完備﹐成功地執行了一千多年﹐在今日東西方文明發生撞擊的地球村裡﹐是重新思考新環境和新世紀的時候了。
從二十世紀後半期迄今為止才六十年﹐歷史的一瞬間﹐穆斯林從世界各地進入西方移民﹐他們未來的前景不會滿足於生活在西方大地的孤島上﹐或城市郊外貧民窟社區﹐必將勇敢地闖入社會﹐成為平等的公民。 面臨新挑戰﹐不可能躲避﹐也不可能休戰退縮﹐更不可能要求穆斯林放棄認主獨一和遵循伊斯蘭基本原則。 生活在西方國家的穆斯林社會﹐必須以進取､改革､創新﹐以求發展､進步和前進﹐這全憑伊斯蘭學者們在新時代的創造和智慧﹔古蘭經和聖訓永遠是穆斯林世界的指路明燈。
(阿里譯自New Dynamics for Muslims in the West by Dr. Maher Hathout﹐Washington Post,伊光編譯)
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